Свои сатирические сказки Салтыков-Щедрин (первая часть – это настоящая фамилия, а вторая – литературный псевдоним) начал писать, преодолев рубеж пятидесятилетнего возраста. Основываясь на русском фольклоре, беря все самое лучшее из басен, написанных до него, как в Древней Греции, так и соотечественником «дедушкой» Крыловым, Михаил Евграфович в плане гротеска и фантасмагоричности своих сказок пошел дальше, бичуя, как и Николай Васильевич Гоголь, пороки российского общества, через их осмеяние. Между тем, вымысел и фантастика у Салтыкова-Щедрина, всегда основана на фактах из реальной жизни, правда сильно гиперболизированных в его изложении и, в большинстве случаев, доведенных до полного абсурда.
Сюжетные линии в сказках Михаила Евграфовича разнообразны, а образы хоть и искажены для лучшего воздействия на читателя, но яркие, запоминающиеся и даже становящиеся, как у того же Гоголя, нарицательными. Кто не знает, что «премудрый пескарь» - это не ученый-книжник, а запуганный жизнью обыватель, в самом отрицательном значении этого понятия. Люди, подобные этому персонажу, боятся всего и всю свою жизнь. Они не только не совершают ничего предосудительного, но часто даже не осуществляют разрешенное и «положенное».
Просвещенный правитель - царь птиц Орел решил, что будет выглядеть очень прогрессивно, если станет поощрять развитие наук и искусств. Вскоре правда это ему «приелось» и даже показалось опасным. Результатом оказалась смерть поэта-соловья, кандалы на ученом дятле и разорение мудрого ворона, так как для духа просвещения Орлы-меценаты очень даже вредны.
Высмеивая чиновничество различного ранга, Салтыков-Щедрин сравнил 3-х «Топтыгиных», последовательно, по воле пославшего их льва, занимавших посты воевод. 1-ый совершал малые злодейства. Так, к примеру, съел чижика, а 2-ой – уже «работал» по-крупному, изводя у крестьян домашнюю живность, за что и был ими убит. Третий, наученный горьким опытом предшественника стал проводить либеральную, с его точки зрения, политику и принимал эту же живность в подарок. Но закончил свои дни аналогично предшественнику, когда народу надоело терпеть его поборы.
В своих сказках Михаил Евграфович восхищается русским крестьянством и не может принять его безынициативность и покорность существующим порядкам. Не за все сметающую и, якобы, очистительную революцию выступал Салтыков-Щедрин, а за просвещение народа и, на этой основе, его «пробуждение», осознание своих сил и возможностей.
|
