На склоне своих дней и творчества, Салтыков-Щедрин (Салтыков – это фамилия, а Щедрин – литературный псевдоним) популяризовал в русском обществе свои сатирические сказки, полные гротеска, доходящего до абсурда. Следуя гоголевской традиции Михаил Евграфович вытаскивал на «солнышко» и «бичевал» различные людские пороки с такой, неожиданной для многих, стороны.
Первое и главное, что необходимо отметить – это наличие во всех сказках сюжета, основанного на фольклоре, а сам текст сказок щедро пересыпан фольклорными и простонародными выражениями. Сказочный жанр тесно переплетается с жанром басен, так как у них похожие аллегории и метафоры, приемы подачи материала, «эзопов» язык и так далее. Но «басни в прозе» Салтыкова-Щедрина, в отличие от басен Крылова, имеют большую язвительность, социальную и политическую направленность, а также обладают ярко выраженной фантасмагоричностью. Причем вымысел и фантастика у Салтыкова-Щедрина, всегда зиждется на жизненных реалиях, немного смещенных в сторону гиперболизации, что является общепринятым литературным приемом. Вот только автор часто доводит ситуацию до абсурда, чтобы ярче показать то, в чем и чем живет российское общество.
В его сказках, практически открыто, обличается произвол самодержавия и правящей элиты, высмеивается пустословие и бездеятельность приверженцев либерализма, вскрываются как оставшиеся от крепостничества психологические травмы и язвы, так и новые проблемы в жизни основной массы народа – крестьян. Салтыков-Щедрин не мог понять, а тем более принять рабскую покорность русского народа и, как его основной части, российского крестьянства. Не в революционерах и их террористических актах против отдельных представителей самодержавия, видел он будущее обновленной и свободной России, а в пробуждении истинных сил народа, осознании им своих сил и возможностей. Этому и посвятил писатель семь лет своей жизни, написав более полутора десятка своих сатирических сказок.
|
