Салтыков-Щедрин, где Салтыков – фамилия, а Щедрин – литературный псевдоним к моменту выдачи «на гора» около трех десятков своих остро-социально направленных, сатирических сказок уже состоялся как разносторонний писатель и имел богатое литературное наследие (романы и хроники, повести и рассказы, а также несколько сказок). Однако именно сказки, написанные им на склоне своих лет, вписали крупным шрифтом его двойную фамилию в анналы русской литературы.
Михаил Евграфович смог добиться в своих сказках гармоничного сочетания реального и фантастического. Его сказки мало правдоподобны, потому, что они основаны на суровой правде жизни. При этом эта правда иногда так гиперболизирована, что превращается не просто в фантастику, а в ее крайнюю степень - фантасмагоричность. Основанные на народном фольклоре и истинно народных выражениях, сатирик свободно пользуется такой чертой народных сказок как элементы фантастичности, время от времени проявляющиеся в ткани их повествования. Но в исполнении Михаила Евграфовича это выглядит частенько мрачно и настолько переполнено гротеском, что временами доходит до абсурда.
Еще одно новаторство Салтыкова-Щедрина – это замена обязательного хорошего конца у сказки, как правило, желаемого, а значит фантастического, на реалистический, причем частенько специально усиленным негативными, если не трагическими обстоятельствами. Реальность описываемого писателем в сказках – это афористичность языка, которым они написаны. До настоящего времени используются как устойчивые и всем понятные словосочетания типа: «жил - дрожал, и умирал - дрожал», «просвещенный, умеренно-либеральный…» и так далее.
А вот в своих стратегических целях, для чего он и писал эти обличительные сказки Салтыков-Щедрин в своем сознании подменил реальное и фантастическое. Он понимал, что страшная правда сокрыта в добровольном рабстве и вере крестьян в доброго царя, но считал, что достаточно снять пелену с «глаз» народа и все пойдет правильно. Реальные события второго десятилетия XX века показали, что для этого надо изменить или «перевернуть» сознание народа, но даже это не дало правильного направления в его действиях.
|
