Судьбы героев в трагедиях А.С. Пушкина
«Маленькие трагедии», написанные Пушкиным в 1830 г., в большей или меньшей степени затрагивают тему трагичности людских судеб, так, как каждый из главных героев в той или иной степени нарушают общепринятые законы человеческой нравственности. Что влечет за собой не только душевное потрясение и растерянность, но становится источником мучительной скорби других людей.
Так в «Скупом рыцаре» мы видим человека, мечтающего властвовать над миром. Но свою мечту он пытается воплотить путем безмерного стяжательства. Барон уверен, что только большое количество золота может дать ему безграничную власть. Но жадность и скаредность приводят к тому, что некогда достойный, влиятельный при дворе мужчина становится невольником своего богатства. Он потерял связь с миром и, охраняя свои капиталы, считает копейки. Даже своего сына он вынуждает жить в бедности. А когда его принуждают оказать помощь, то он идет даже на то, чтобы оклеветать Альберта. И даже в момент смерти барон думает лишь о злате.
С чувством неудержимой амбиции, зависти, с неумением достойно принять популярность и признание своего друга и конкурента, связана трагедия «Моцарт и Сальери». Здесь мы видим человека, известного симфониста, не умеющего примириться с мыслью, что все, чего он достиг в жизни своим ежедневным, усердным трудом, Моцарту достается легко, почти «даром». Это заставляет Сальери пойти на предательское убийство своего товарища. Он старается оправдаться, убеждая себя в том, что сделал это во благо. Но после свершения преступления комплекс вины не дает душе Сальери успокоения.
Мрачны судьбы героев и «Пира во время чумы». Не сумев своевременно понять истинное предназначение человека, смысл его жизни, познав свою беспомощность, поняв, что смерть приводит к нулю все стремления к лучшему, эти люди бросаются в пьянство и разврат. Они видят, что их близкие гибнут, но ничего не предпринимают. Но все же Пушкин показывает, что нравственные законы выше жизни и смерти. Поэтому нравственный человек никогда не будет внезапно застигнут Чумой.
В «Каменном госте» мы видим, как человек ставит в противоположность воле судьбы утоление своих желаний. Дон Гуан не хочет отвечать за свои прегрешения. Действуя так, как ему заблагорассудится, он влечет за собой смерть, страдания, недовольство и обиду. Он не признает ошибки в своих убеждениях, не замечая, что от этого страдают другие люди. И жизнь наказывает его за желание все время брать и ничего не отдавать взамен.
«Маленькие трагедии» заставляют нас задумываться над нашими ошибками, чтобы избежать подобных трагедий.
|
