"Разговор поэта с книгопродавцем" - одно из философских стихотворений Александра Сергеевича Пушкина, исполненное в форме диалога, расписанного по ролевым репликам. В данном произведении поэт рассуждает над нелегкой судьбой служителей пера, поднимая самые больные для того времени вопросы. В лице Поэта Пушкин дает выход и своим нелегким думам, соотнося их с понятиями добра и зла, справедливости и фальши, вечности и временности. В лице Книгопродавца Пушкин излагает рассуждения людей, далеких от литературы, в частности не понимающих таких ее этико-философских категорий как вдохновение, неподкупность, свобода. Это стихотворение - столкновение двух точек зрения, двух правд, двух жизненных концепций, причем в лице Поэта мы невольно читаем разочарование.
Поэт разочарован многим. Утерей тех свободных дней, когда его муза творила настоящие шедевры, и он, не выставляя их сразу на народную оценку, сберегал их драгоценность и величие отображенной в них мысли. "Блажен кто молча был поэт!" Разочарован преходящей красотой женщины, которая вдохновляла его светлый гений, кормила его счастливыми минутами неги и способствовала становлению литературного дара. Поэт также обескуражен сребролюбивым нравом нынешней, своей эпохи, в которую всё может быть продано, и всё может быть приобретено за серебро. Он с горечью восклицает:
"Музы сладостных даров
Не унижал постыдным торгом!"
На что Книгопродавец вполне резонно замечает:
"Но слава заменила вам
Мечтанья тайного отрады:
Вы разошлися по рукам".
Спуская дух Поэта с высоты его нравственных идеалов до приземленного состояния, Книгопродавец, можно сказать, считает, что Поэт напрасно рвет себе сердце. Гремящая над российскими просторами слава вполне окупает, по его мнению, глубину нравственных страданий литератора. Однако что такое Человек в отсутствие у него смыслообразующих целей в жизни, моральных ориентиров? К сожалению, такая глубина мысли незнакома Книгопродавцу.
Вся суть рассуждений Книгопродавца блестяще сжата в следующих пушкинских строках:
Наш век — торгаш; в сей век железный
Без денег и свободы нет".
И еще:
"Нам нужно злата, злата, злата:
Копите злато до конца!"
Видя, что Поэт находится в иной плоскости ценностей, Книгопродавец заходит с другой стороны. Он начинает сложную нить рассуждений, что сам поэтический дар за деньги приобрести конечно же нельзя. Однако вдохновение переменчиво, и по его уходу некогда бывшие ценными труды большинством стихотворцев считаются напрасными. Вот эти самые "бесполезные" и "опостылевшие" рукописи Книгопродавец и желает заполучить. Что сказать? Ход выполнен блестяще, и Поэт соглашается со своим оппонентом и его словами:
"Не продается вдохновенье,
Но можно рукопись продать".
Победил ли Книгопродавец? Решит каждый читатель сам для себя, исходя из собственных системы идеалов.
|
