В своих повестях постреволюционного периода А.Н. Толстой описывает действия людей с психологической точки зрения. Его герои, находясь в эмиграции, совершают невероятные поступки, порой даже нелогичные, основывая их не на чертах своего характера, а на каких-то "левых", случайных наводках. Эта тема очень четко развита в его повести "Похождения Невзорова, или Ибикус". Все содержание этого произведения построено на напряженной динамике действия, состоящих из завершенных отдельных отрезков. Быстрая смена сюжетов приводит к тому, что "кадры" получаются сжатыми, лаконичными, а точная речь героев не тормозит движения.
В "Похождениях Невзорова..." описан неэтичный, "всякий". У него нет какого-то определенного стержня, на котором бы основывались его действия. Невзоров действует не под давлением своего характера, а просто идет по жизни туда, куда бросает его судьба. Но при этом он основывает свои поступки на гаданиях какой-то случайной цыганки. Потому часто меняется и место действия - Москва, Харьков, Петроград, Одесса, Стамбул, - и сам Невзоров. То он помещик на захваченной немцами Украине, то коммерсант, то спекулянт, и в конце концов становится владельцев тараканьих бегов. Он "десять шкур перемени", как он сам о себе говорит, на пути к счастью, предсказанному ему цыганкой. Но в сущности своей он остался прежним. У него нет индивидуальности, он безликий, "...ни блондин, ни шатен...". Потому, что он на многих похож, его часто принимают за другую какую-то личность. Но в таких случаях Невзоров ставит сразу все на свои места, отвечая: "Вы обмишурились. Я - Невзоров." И основа этому - не тусклая внешность героя, а его внутренняя безликость, отсутствие духовной нравственности. Единственный способ выживания для него - это маскировка. Но она же является и единственным способом добиться главной цели - богатства и славы.
У героя "Похождений..." нет каких-то своих, характерных ему убеждений. Но вместо них у него присутствует очень хорошо развитый инстинкт самосохранения. Он часто оказывается на краю гибели, всякий раз его спасает "какая-то перспектива", открывается новый горизонт. Ведь не зря же в повести много раз упоминается убегающий от опасности таракан. В Невзорове ясно видно, как рабское начало сочетается с порывом к самозванству. Он готов быть и предводителем дворянства, и обладателем гетманской короной, и претендентом на престол, и даже верх его мечтаний - "император Ибикус Первый". Из угнетателя, тирана, он быстро превращается в угнетаемого, в раба: он под действием обстоятельств ворует, предает.
В окончании повести А.Н. Толстой говорит о Невзорове, что тот бессмертен. То есть, что при сходных обстоятельствах человек, утративший признаки личности, будет поступать так же. И проблема никогда не утратит своей актуальности. Человек всегда должен отвечать за свой нравственный выбор.
|
