Сатирический эпос Байрона о Дон-Жуане - это яркий и выдающийся итог многогранного и зачастую непоследовательного творчества поэта. Вполне обоснованно поэму "Дон-Жуан" принято считать самым важным произведением знаменитого английского романтика. Неслучайно одинаково сильный восторг оно вызывало у Гете, Шелли, Пушкина, Гейне, Мицкевича и Вальтера Скотта.
В "Дон-Жуане", чрезвычайно широко раскрывающем всевозможные стороны жизни, автору удалось наиболее подробным образом познакомить читателя со своими идеями и убеждениями. Здесь Байрон решительно и прямо формулирует свои программные установки, а также откровенно излагает мнения об истинном призвании поэта. Красной нитью проходит готовность смелого англичанина бороться с деспотизмом правящего класса везде, всюду и любыми средствами. По выражению автора, даже камни научит он громить тиранов.
Поэма наполнена мятежными устремлениями, которые определили ее выдающуюся роль в европейской изящной словесности первой половины XIX столетия. Как заметил Белинский, если поэзию Байрона вырвать, подобно странице, из истории человеческого общества, то целостная структура истории исчезнет. Русский литературный критик был уверен в том, что в этом случае в культуре возникнет пробел, который не удастся восполнить уже ничем.
Творческий путь Байрона плотно переплетается с острыми политическими и литературными конфликтами, разгоревшимися на его глазах. Он был ярым противником такой поэзии, которая являлась вещью в себе и потому игнорировала бушевавшие вокруг общественные конфликты. Вот почему подлинным поэтом Байрон называл Данте, воспевавшего любовь, патриотизм и борьбу за лучшую долю.
Надо признать, что и сам Байрон был поэтом в полном смысле слова, так как постоянно искал пути реализации своих идей в общественной жизни. При этом он регулярно испытывал горькое разочарование в тех итогах, к которым приводили попытки изменить мир в лучшую сторону. Неудивительно, что его поэзия щедро наполнена как воззваниями к борьбе, так и неверием в успех этой битвы. Он сокрушается по поводу обрушившихся на народ страданий и унижений, но упрямо верит в его светлое будущее.
Твердая вера в моральные и политические устремления периода великой буржуазной революции сочетается в мировоззрении Байрона с иронией. Он высмеивал не только попытки нелепо исказить эти идеалы в реальной повседневности, но и порой тот оптимизм, с которым светлые идеи воплощались в жизнь. Отсюда берет начало байроновское соединение защиты прав и свобод народа с эгоистическим возвышением гордеца и одиночки, оторвавшегося от серой массы и взирающего на нее надменно.
|
