Использованные Байроном в его поэме "Дон-Жуан" выразительные приемы направлены на создание широкого ряда карикатурных образов. Их можно охарактеризовать терминами, взятыми Чернышевским для определения комических общественных явлений. Русский писатель полагал, что комичность порождается внутренней пустотой, бессмысленностью формы, а также несоразмерной ничтожеству персоны ее претензией на глубокомысленность.
Чтобы выставить напоказ явное несоответствие напыщенной формы убогому содержанию, Байрон анализирует, из чего состоит быт великосветского общества. Задавшись вопросом о том, "что значит высший свет", автор утверждает, что это всего лишь крупный квартал в западной части столицы. В нем проживают четыре тысячи бездельников. От прочих районов города его отличает "патрицианское самомнение". Оно проявляется в том, что "бездарный граф, маркиз или барон взирают на Вселенную с презреньем".
Исследуя природу так называемого "большого света", поэт расчленяет его на ряд составляющих элементов. Выставленные на обозрение, они разоблачают убогую сущность якобы элитарной общественной прослойки. Преисполненный многозначительности и внешне всесильный лорд в действительности тратит свою жизнь на такие пустые занятия, как голосование, прием пищи, алкогольные возлияния, игры, разврат.
Байрон в своем сатирическом порыве безжалостно анатомирует ту безудержную активность, из которой состоят будни "светских" персон. По его словам, представители сильного пола отправлялись на охоту, только чтобы убить время. Они также перекладывали книги с одного места на другое, обсуждали картины, подвергали критике любителей оранжерей, рассуждали о почерпнутых из газет новостях или даже просто ожидали сервировки обеда, тупо уставившись при этом на циферблат часов.
Аналогичным образом, бесполезно и бессодержательно проводили свои дни великосветские дамы. Они гуляли, ездили верхом, исполняли песни, репетировали новомодные иностранные танцы, критиковали популярные фасоны, перекраивали свои шляпки. Вечерние часы "элита общества" просиживала на банкетах, топила в вине, тратила на пустые беседы, пение дуэтами, танцы, "обмывание костей" знакомым и родственникам, флирт.
Чем больше автор заостряет внимание читателя на занимающих великосветских персон материях, тем резче проступает картина внутренней нищеты и рутинности, справиться с которыми не способна никакая смена видов деятельности. Из нескольких верно подмеченных реальных моментов создается иллюстрация духовной пустоты, интеллектуальной бедности, которые были вполне типичны для охваченной жаждой наживы и гордой собою Англии.
|
