В залах Третьяковской галереи, можно увидеть настоящие шедевры российского художественного искусства. Одним из таких, является картина Иванова А.А. «Явление Христа народу». Судьба этой картины довольно не простая. Автор работал над ее созданием, почти двадцать лет, но свой апогей славы, картина получила не в России, а на выставке в Риме. После смерти художника, Александр 2-й, выкупил ее за огромную, на то время, сумму - 15 тыс. рублей. Не много позже, это полотно «переехало» в Москву, в Третьяковскую галерею, где и находится на сегодняшний день.
Прежде, чем написать свое полотно, художник много раз перечитывал Евангелие. Его не оставляла мысль о создании шедевра по теме пришествия Мессии. Наконец, после долгих раздумий, был выбран сюжет картины – явления народу Спасителя. Чтобы было понятнее, это один из главных эпизодов Нового завета.
На картине изображены горы Ермона и Ливана, именно там, где и берет свое течение Священная река Иордан. Именно на этих берегах, где и проповедовал Иоанн Предтеча, и является людям их спаситель, в одежде простого галилейского плотника. Он ничем не выделяется среди людей.
Автор подчеркивает колорит и величие природы. Она ничем не менее выразительна и значима, чем сами люди, которые ожидают явление Христа. Об этом говорят, глубокий колорит и палитра самого полотна. Если углубиться в историю создания, то автор долгое время жил в той местности, чтобы воссоздать ее с детальной точностью. И это ему удалось. Это выпаленная беспощадным солнцем, каменистая равнина, горы в манящей дымке, кустарники и деревья.
Взглянув на передний план картины, можно увидеть группу людей-иудеев, которые пришли послушать Иоанна-проповедника, на берега Священной реки. Кроме этого, они пришли очистить свою душу и мысли, и получить Святое крещение от самого Иоанна. Если внимательно вглядеться в лица людей, то можно заметить, что все они принадлежат к разным сословиям, верованиям. Возраст так же, у всех разный. Кто-то смотрит на Иоанна с упоением и смирением, а кто-то, наоборот, скептически посмеивается.
Возле богатого господина, с петлей на шее, сидит его покорный раб, и подает ему одежду. Художник очень отчетливо подчеркнул в картине, с каким умилением и смирением, раб слушает пророка. По выражению лица, видно, насколько огромное впечатление от его слов.
Рядом с пророком, находятся апостолы. Тут есть и Андрей, и Иоанн богослов, и другие приверженцы Христа. Но есть и те, кто не очень верит в саму Мессию. По выражению лица молодого бородатого мужчины, который нервно кутается в голубой хитон, отчетливо видно, что он не верит в пришествие Христа. Второй, седобородый – очень внимательно слушает Иоанна, вероятнее всего – язычник. Но сомнения его, пока, не рассеяны. А старик и обнаженный юноша, только что искупались в священной реке, и внимательно слушают Иоанна.
А группа людей, которая находится справа от пророка, устремила свои взгляды в сторону идущего Христа. Он приближается к толпе. Но в ней довольно много противников нового учения. Это первосвященники и книжники – представители старой веры. Они довольно скептически относятся к Мессии, а уж, тем более, к новым учениям.
Тем не менее, подавляющее большинство лиц – это воплощение восторга, наслаждения и радости, по поводу прихода Мессии.
Хотя, центральная фигура картины – это Иоанн, а Христос изображен на дальнем плане, это не мешало подчеркнуть художнику то, что именно он, который просто одет, и сравнительно меньше, учитывая перспективу, пришел спасти человечество от грехов, горя и страданий.
|
