Самоопределение личности является одним из смыслообразующих вопросов человеческой жизни, ответ на который каждый обязан найти для себя самостоятельно. Это огромный пласт самоанализа, наблюдения и оценки, работа над которым столь огромна,что может быть растянута на десятилетия и не завершиться даже перед самым лицом смерти. "Кто я? Что я должен совершить на земле? Каким значением наделен мой путь?" - это глубинные вопросы любого человеческого сознания, столь трудные и непростые, что часто оттесняются индивидуумом на самые задворки подсознания ради обретения шаткого душевного спокойствия. Российская литература знает немало попыток осмысления данной темы. Наиболее последовательно данный личный конфликт раскрывает Федор Михайлович Достоевский в романе "Преступление и наказание".
В данном произведении самоопределение исследуется через острый и драматический внутренний конфликт, в котором главный персонаж Родион Раскольников пытается найти свое место в обществе, в будущем российского социума, в том религиозном вакууме, в котором нельзя было сделать ни одного полноценного вдоха Божественной Жизни. "Тварь я дрожащая или право имею?" - этот вопрос, проходящий красной нитью через все страницы романа, и этот вопрос имеет непередаваемую глубину. Какие границы поставлены между Жизнью и Смертью? Между индивидуумом и другими людьми? Какая роль предопределена Родиону, и может ли эта роль быть причиной горя и страданий других людей?
Может показаться, что Раскольников был одержим исключительно Идеей в ее абсурдности и горячности. Но это была не просто игра его молодого и провокационного мышления. Родион мучительно конфликтовал сам с собой. Его преследовала пустота, свидетельствовавшая об отсутствии подлинной самоидентификации. Попытки осознать себя через Другого, будь то старуха-процентщица, Соня Мармеладова или порочный Свидригайлов, не приносят Родиону успокоения и наполненности. Потому как самоопределение личности может вытекать только из обращения человека к Вечному. Только в контексте понимания вечной сущности человеческого духа удовлетворяющее ум и сердце самоопределение может полноценно состояться. И это невозможно без сознательной работы по одухотворению всей повседневности человека. Обращение Раскольникова к Вечным Истинам, состоявшееся в конце романа, таким образом было неминуемо и предопределено.
|
